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特別な時間の終わり(The End of the Special Time We Were Allowed)
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- 特別な時間の終わり(The End of the Special Time We Were Allowed)
- 出版資訊
臺北市立圖書館 啟明分館
用「心」看電影
特別な時間の終わり(The End of the Special Time We Were Allowed)
講授人：黃英雄 老師
放映日期：2019 / 8 / 3 下午 2:00
片長：126 分鐘
日本 / 2016年 / 普遍級
導演：太田信吾
主演：增田壯太
富永藏人
禮讚：第九屆台灣國際記錄片影展
◎ 劇情分析
TIDF台灣國際紀錄片影展，「特許時間的終了」代表日本，在影展中引發了更多的討論。坦白說，光看劇名就有一種非看不可的衝動。
近年來，紀錄片在表現的風格與形式有了極大的改變，傳統的敘述觀念，已經不再引人注目。盡管人、事、物這種敘述的目標始終不變，但影片的意識型態卻有了多層的表現，這更呼應了這個多元的社會，必須要有更多面相的投注，在更多的元素搭配下，導演才會有更多的揮灑空間，而觀眾才能從作品中得到更多的情緒釋放。
「特」片的三位主人翁──導演太田信吾擁有一部機器，但卻不知拍攝什麼題材，所以找了十七歲就曾得到熱門音樂大賞的增田壯太來拍他的故事。這麼年輕就得到全國冠軍的音樂人，必定有許多值得發掘的事。同時增田有一名同學富永藏人也願意參與演出，但藏人並不具備音樂人的素養，有時連在後面打拍子也跟不上，但因增田賣力演出尚能掩飾過去，其他岩谷有時也來協助拍攝，太田偶爾也來幫忙。
或許這種直線式的敘述，會讓人感覺乏味，而甚至有人批評增田的歌缺乏「歌心」，但幾個人商討之下，也有出專輯的計劃，只是增田已經二十四歲了，他一直以為自己能夠在音樂圈出人頭地，但也許缺乏靈感與動能，他們作的也只是在超商或養老院演出，就算正式賣票在劇場演出，最多也只能吸引五個人買票入場。
在這種情況之下，劇組的人一個個離開，甚至最後導演太田也決定不拍了。增田與藏人當然不會放開他，去太田家中將太田從睡夢中拉起來。太田似乎受了極大的委屈，不斷地哭泣，最終拗不過增田的堅持，只得再度拿起攝影機繼續未完的拍攝工作。
但這似乎是一齣永遠沒有結局的拍攝工作，在什麼時候是一種結束呢？何況增田似乎也進入了瓶頸，於是藏人到了天龍村，透過鄉民替他找到一個居所，也有打工的機會，然後順便進行「音樂修行」。
增田則到志木市，依舊獨自表演，其中有自創的曲子，也有改編他人的作品。問題是始終無法引起觀眾的興味，演唱會都是小貓兩三隻。增田的鬥志慢慢喪失了，也逐漸失去了他的笑容，甚至好幾次不再碰音樂。他也感嘆自己是啃老族，甚至尚無找到自己生命的面向，語氣中逐漸透發了厭世的念頭。
增田到天龍村去找藏人，在這個小村落生活簡樸，不必花到什麼錢，但這也引不起增田的興味。增田突然提出自殺的念頭，談到這種怪異的話題，讓太田大喊收工，不願繼續拍攝。
但「自殺」這個題材，似乎提供了影片更多的元素，看似沒有盡頭的道路，突然顯示了終點。於是他們找來一名女孩佳代來飾演拯救者，也就是增田自殺時，佳代應該上前攔阻他，但佳代卻不是個好演員，不知所措的舉動惹火了太田，他大聲責問，一個人要自殺，妳會不會想救他？佳代的回答是肯定的，問題是她的思緒卻無法與行為連在一起。於是拍攝的工作又停頓下來。
最後增田卻真正從大樓上跳下，結束了自己二十四歲的生命。
於是太田以戲劇的方式，補上增田結束生命的過程，同時也拍攝了將佳代綁在浴缸中的畫面，增添了增田心中的掙扎與吶喊，成就了這部劇情紀錄片，而最後的藏人也結婚生子，當孩子出生時，卻呼應了增田的死亡。
增田的父母後來也都入鏡了，太田很內疚，但父母的言詞沒有苛責，反而說希望自己的兒子能獨立，但若早知道，反而希望能讓他在家中多賴皮一下。
這部紀錄片最奇特之處，是導演、攝影師都成為劇中人物，紀錄的人卻變成被紀錄的人。雖有「後設手法」的味道，但卻是紀錄片中，一種另類的思維與自省。
從增田十七歲拍起，一直拍了七年，他們的企圖在那兒？說穿了，也只是想紀錄一段他們的青春年少，一段他們專屬的輕狂奔放。但其實也是一項沒有計劃的拍片行為，真正的原因是他們是「啃老族」。
在家可以不愁吃穿，到了外面雖然假裝自己可以獨立自主，但不斷湧現的困擾，慢慢掏空了自己的信心，這份空茫讓心中逐漸自卑而萎頓，然後這份心思就慢慢盤根錯節，最後完全吞噬了自己旺盛的精力。當一切都被虛無攀滿之際，結束生命就成了唯一的選擇。
一開始是一種試探，也是把「自殺」的議題放置在紀錄片中，然而佳代這名演員的行為，似乎不似個演員，為何她無法在增田要跳樓之際上前攔阻他？也許佳代也是另一名啃老族，在家中一切都安排妥當，出外卻無法勝任任何工作。
佳代的心情，其實也是可以被挖掘的，於是在增田死後，太田補拍了在序場中，佳代被鐵鍊綁在浴缸中，戴面具的人代表的是增田，對她不斷地責罵，而在疏忽中，佳代逃出去了，她為了逃避追捕，躲入了一個堆棧的空隙中，這個最安全的所在，像極了母親的子宮，也象徵了佳代正是另一名啃老族。
啃老族的現象在台灣也比比皆是，這並不是我們該苛責的對象，擴大視野來看，政府其實是更應該為這個階段的年青人，給予一些規劃與出路，雖然每個國家像日本、台灣都不曾有過這樣的政策。
並非從啃老族轉為啃國族，就是正確的思考，其實我們要理解的是，他們那個階段的思維與需求。增田是一個案例，而一向沒什麼才氣的藏人，卻反而活下來了，而且在片尾娶了妻子也生了一名嬰兒。
藏人是另類的代表，雖說也曾為音樂而選擇離開東京做「音樂修行」，但他似乎也知道自己在音樂上沒有什麼天份，反而乖乖地在其他時間不斷的打工，這起碼使他的精神有了些微的寄託。而這樣的抉擇，也是人生必然的起手式。於是藏人在沒有目標中，逐漸找出屬於他今年應該走的道路。
藏人在增田自殺後，娶妻生子，這也表示他逐漸在人生的道路上，建構了一個家，而以這為基準，藏人能夠融入這個社會的。
增田是屬於壯烈型的生命，他長得好看，又在十七歲有了驚艷的成績單，也許他把目標定得太高，自己又急欲脫離「啃老族」的夢靨，於是在極度的落差中，陷入了無法平衡的恐慌，就像走鋼索的人，他不想在左右擺盪中找尋平衡點，於是毫無選擇之下的選擇，那就是他由上而下的自由落體。
也因為增田的死亡，才使得這齣紀錄片有了結局與完結，如果沒有「死亡」，「特」片將何去何從？這不免讓人懷疑。
這樣的說法，並非苛責導演，好像非得有一項祭品，否則這影片將走入不歸路。從另一個方向來說，導演從無法選擇之中，從而有了自我批判，以戲劇的面向來處理，也算是替增田透發了心中許多難以言喻的苦悶。
「特」片就是這樣打破了所有紀錄片的規則與理論，但卻展現了另一種層面的表現，是紀錄片的另一里程碑，也許讓人有許多的痛，但卻又是不得不為之。「特」片的最大成就也正是在讓人觀賞之後，不由得產生一種膠揉而難以甩脫的哀痛。
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撰稿：黃英雄 老師
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