:::
愛與黑暗的故事(A Tale of Love and Darkness)
- 題名
- 愛與黑暗的故事(A Tale of Love and Darkness)
- 出版資訊
第六屆「KEEP WALKING 夢想資助計畫」
臺北市立圖書館 啟明分館
用「心」看電影 - 為視障朋友重塑電影
愛與黑暗的故事(A Tale of Love and Darkness)
講授人：黃英雄 老師
放映日期：2020 / 8 / 1 上午 9:00
片長：99 分鐘
美國 / 2015年 / 保護級
導演：娜塔莉.波曼(Natalie Portman)
主演：娜塔莉.波曼(Natalie Portman)
禮讚：入選第68屆坎城影展「特別放映」
◎ 劇情簡介
艾默思年歲已大，他開始思索小時候的情境，他父親阿里耶是個書香子弟，娶了莎妮婭後生下艾默思。原本住在羅夫諾，後來搬到耶路撒冷，那是一九四五年的時候。過去在歐洲的時節，遭到歐洲人的鄙視，並受盡欺負，但在巴勒斯坦，雖為英國人所託管，但卻也有另一票阿拉伯人，也與以色列人互相敵視。
艾默思隨母親朋友史塔夫與瑪拉夫妻，去阿拉伯人哈瓦尼家作客，也認識了女孩愛莎與她的弟弟阿瓦。沒想到艾默思爬到樹上，不斷搖晃鞦韆，鐵鍊突然斷裂，鞦韆擊傷了阿瓦。父親阿里耶打電話去向哈瓦尼道歉，並提及賠償的問題。
莎妮婭為艾默思說了印度兩位僧侶半路救起一名女子的故事，希望艾默思要為發生過的事能夠放下，但事實上在學校依然受到同學的霸凌。
莎妮婭有個好友伊拉，她的丈夫竟然在賭博中將她也輸掉了，伊拉立刻去找馬夫朋友私奔，但當她去見女兒時，女兒竟罵她為妓女，伊拉遂放火自焚而亡。
有一天，母親在艾默思放學後，立即著衣出去，艾默思卻尾隨跟蹤，但母親卻站在河邊陷入深思後又立刻回家，母親似乎只將愛心全部放在艾默思身上。
母親持續性的頭痛，使得夫妻感情陷入冰點。莎妮婭甚至要父親到外面找女人，而父親與一名女子在路邊喝咖啡，被艾默思看見，但艾默思卻永遠無法知道真相。
一九四七年十一月廿九日，巴勒斯坦在聯合國投票下，三十三票贊成以色列獨立，十三票反對，十票棄權。從此以色列就建立了自己的國家。
但在耶路撒冷尚有多重的動盪，於是小朋友們被要求去撿一些瓶子以及吃的蔬菜，而此時阿里耶也加入了國民兵，但莎妮婭不置可否。
莎妮婭在醫生治療不成後，回到她的姐妹家中暫住一時，但卻也在這個時候莎妮婭自殺身亡，時年三十八歲。母親的死亡，使得父子關係驟變，於是艾默思不告而別，自己加入了胡爾達集體農場，而經過一些時日，阿里耶也去集體農場拜訪艾默思……。
◎ 劇情分析
要談論這部影片，必須先對以色列這個國家有初步的了解，才能看得懂影片的神髓。以色列在古遠時期，並非是一個國家，而是一個民族。過去三千年的歷史中，猶太人將以色列這塊土地，視為自己民族精神的核心，並稱之為「應許之地」或「聖地」。
根據聖經的記載，以色列人的先祖亞伯拉罕原來居住在美索不達米亞地區， 後來受到神的召喚，遷居至迦南，也有另一批人至埃及寄居，在埃及做奴工四百年，直到西元前十四世紀，在摩西帶領下離開埃及，回到迦南定居，並逐漸佔領當地。
以色列的大衛王統治以色列後，遷都耶路撒冷，三十三年後，其子所羅門接任王位，並大興土木，這是歷史上以色列的黃金時期。但在所羅門王死後，北方的十大支派便脫離以色列聯合王國，以耶羅波王為王，南方的兩個支派集猶大與便雅閔則由所羅門之子羅波安為王，從而分為北國以色列和南國猶大。但爾後在歷經亞述、巴比倫、波斯、希臘、羅馬、拜占庭的統治，猶太人逐漸勢微並遭驅逐，尤其在西元一三二年，一次大規模的起義失敗後，羅馬人將猶太人逐出，並將地名改為「敘利亞，巴勒斯坦」。
西元六三八年，穆斯林從拜占庭帝國奪取控制權，之後的一千多年，由不同的穆斯林帝國統治這塊地區，包括奧米亞王朝、阿拔斯王朝以及花剌子模和蒙古帝國，在一二六0年至一五一七年由馬木留克王朝統治，接著在一五一七年成為鄂圖曼帝國的一省，至一九一八年鄂圖曼帝國在第一次世界大戰失敗而瓦解，這塊地區便交由英國託管。
這部電影，就是從英國人撤離，直到一九四八年建國的故事。這故事是由作家奧茲於二00二年發表的小說，書中曾追溯以色列人流落在歐洲各地的景況，但因掌握許多經濟，而導致歐洲人的排斥。作者從自己的母親為主敘，雖然母親的一生平淡無奇，婚姻也是輕淡如水，但其背景卻是驚天動地，因為以色列在英國託管下，其實社會是動盪不安，又因為宗教的問題，必須面臨其他伊斯蘭教國家的覬覦，從而顯示猶太人如何在這麼惡劣的環境中求取生活。處在這樣的環境中，人如何求生面對驟變，導致心中很難言喻的困頓。若從小說而言，以色列的建國過程，從小說中就能獲取更多的資料， 從一個家族擴大為整個以色列，並追述至十九世紀錫安主義以色列建國運動在歐洲的起源，尤其一九三0年代，作者家族在歐洲遭遇迫害甚至是生命的威脅。於是受到錫安主義的號召，這個家族便從歐洲移居巴勒斯坦，一家人居住在耶路撒冷的困苦。
父母的婚姻表面和諧，實際上是失敗的婚姻，影片中丈夫用小槌子打木樁，但母親眼中卻出現一名年青英挺的青年，這種類比式的手法，透發了母親生活中的不足，再加上母親常將艾默思寄放在史塔夫與瑪拉夫妻家中，但她究竟去了那兒卻刻意不交待，這兩場是屬於辯證的一方，而另一場則是艾默思放學後，母親立刻穿衣出門，艾默思尾隨，卻見母親獨自一人站在河邊焦慮沉思，但她回去向艾默思表達的是因為有了艾默思，而使她有活下去的勇氣。
這兩種的比較下，讓觀眾無法見到事情的真相，但卻又給了觀眾在矛盾中出現自己的辯證思惟。對比莎妮婭的朋友伊拉，她算是幸福了，因為伊拉的丈夫在賭博中將她輸掉了，她與馬夫私奔，但女兒從此不接納她，伊拉便放火自焚。
但莎妮婭從此頭痛，也許這是個理由，從此便不再與丈夫同床，並鼓勵丈夫可以到外面找女人，只是叮嚀他外面的女人是如何現實。
猶如作者曾經表示：「這本書不是回憶錄，也不是傳記，這只是一則傷心的故事而已。」在重建新家園的同時，要如何適應與阿拉伯人相處的關係，同時也包含了鬥爭。另一方面，英國軍方的立場，也會直接影響到每個猶太人的生活。
這是一段猶太人建國的傷心史，其過程相當複雜，但在轉化為一家人的生活之後，讓觀眾得以認知了這一段歷史。其實猶太人被排斥並非是現代史，早在兩千多年前的羅馬帝國時期就已經存在，因為當時歐洲大約有一半的財富，掌控在兩三個猶太富豪家族手中，許多政府必須向他們借貸過日，從而才能維持政權。
這會是猶太人的原罪嗎？但或許是因為這樣的情勢，使得猶太人更加強建國的決心。但電影與小說將這份心懷濃縮到莎妮婭這個腳色中。她在之前是開朗的明亮的，像世界上每位少女一樣，享有她們的青春與歡樂。她喜歡閱讀，尤其是俄國作家契可夫與屠格涅夫的小說。這是屬於人性天生的部份。第二部份是莎妮婭突然變得沉默離群、鬱鬱寡歡、喜歡一人獨處，當她發呆時顯得更為孤獨，這是猶太人在認清世上的人，原來都是以有色眼光看待時，便會將放逸的心往內收縮，這當然更讓人無法了解她在想什麼？就像一般人很難了解猶太人一樣。
影后娜塔莉‧波曼自導自演這部影片，並不是因為她是猶太人，應該有絕對的使命感，這一點我們必須為她讚嘆，這引發世人更多人對這段歷史的興趣，也讓我們看見人性寶貴的一面。
更多精彩的導讀分析請上網搜尋「黃英雄電影部落」
撰稿：黃英雄 老師
| 序號 | 檔案下載 | 線上聆聽 | 下載狀態 |
|---|