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說不出的告別(Blackbird)
- 題名
- 說不出的告別(Blackbird)
- 出版資訊
- 臺北市立圖書館 啟明分館
用「心」看電影
說不出的告別(Blackbird)
講授人：黃英雄 老師
放映日期：2024 / 1 / 20 下午 2:00
片長：98 分鐘
美國 ∕ 2019 ∕ 普遍級
導演：羅傑·米歇爾（Roger Michell）
主演：蘇珊·莎蘭登（Susan Sarandon）
山姆·尼爾（Sam Neill）
禮讚：2020金馬影展影迷嘉年華單元 暖心選映！
凱特溫絲蕾催淚新片，百變女王蘇珊莎蘭登內斂動人演技，蜜雅娃絲柯思卡真情流露，兩位奧斯卡影后首度同框飆戲，激出觀眾眼淚。
◎ 劇情簡介
保羅是一名醫生，他的妻子莉莉得了漸凍人的絕症，莉莉要求在與家人過完聖誕節之後便安樂死。於是邀請大女兒珍妮佛與其夫麥克，當然還有他們的兒子強納森。
一直較為叛逆，而且失去聯絡一個月的二女兒安娜，也意外地回來，不但她的出現令人意外，安娜是一名女同志，她也帶了「室友」克里斯回來。
但令珍妮佛最意外的是，母親的大學同學伊莉莎白似乎也不請自來，但礙於情面，原本的家人聚會雖多了一個外人，似乎也只能接受了。
眾人圍在客廳，但卻有不知從何說起的感慨，只好談論著桌上的鮮花，珍妮佛不但作了一個蛋糕，也送莉莉一對放鹽、胡椒的小罐子。莉莉接受了禮物，但卻顯得有些尷尬。
麥克與珍妮佛在房內也談論，送兩個瓶罐實在太小氣了。但事實上，一時之間也不知該送些什麼東西，倒是對伊莉莎白的到來頗有微詞。因為她從母親與父親去倫敦或其他地方觀光時，總會帶著伊莉莎白一事，珍妮佛大膽推測，父親與伊莉莎白可能有私情。
姐妹許久未見，兩人在外面有了一番對談，但卻誰也影響不了誰，因為長大之後，每個人都有獨立自主的觀念，自己要為自己的行為負責。
除了拍全家福相片之外，也同時想起大學的荒唐生活，除了強納森之外，其他人都嚐試吸了幾口大麻，使得氣氛有了些許的緩和。
當安娜得知母親莉莉竟然要自行安樂死，而荒唐的是父親保羅就是一位醫生。安娜向克里斯表示，她要去向警方告發，一時之間使得家庭氣氛又陷入僵局。
珍妮佛果然提出異議，她並指責父親與伊莉莎白有染，沒想到莉莉主動表示，是她要求伊莉莎白這麼做的，因為當她離開後，希望保羅還有個好友閨蜜能夠照顧他，這使得眾人目瞪口呆。
終於過了聖誕節之後，莉莉從保羅手中接過一杯透明的藥水，在與眾人擁別之後，勇敢地喝下那杯藥水，半晌就離開了人世。
◎ 劇情分析
這是一部討論與呈現「安樂死」的影片。這種議題不只出現在這部電影，過去法國與西班牙都曾經有類似的題材，而之所以會引起更多的討論，因為「安樂死」目前在世界各國都是無法被承認的，也就是說安樂死不管理由如何，都是違法的。
不僅法律禁止，任何宗教也並不鼓勵安樂死，而很多患者，禁不住在最後寧願結束自己的生命，那有幾個理由，其一是無法或不願承受病魔的折磨，其二是躺在床上甚至近乎植物人，為了不想連累親人增加他們的負擔，所以毅然決然地以安樂死結束自己生命。
另外自殺當然也是這個世界所不容許的，想想生命究竟從何而來？生命的到來必然有其緣故，也就是佛法中所說的「習氣種子」與「業緣種子」，一個人的降生當然還有多重的原因，但那屬於道種智的層次，不宜在此以文字做世俗的呈現。
人的長相為何都不一樣？這當然是由自己「決定」的，根據自己的習氣個性與業緣，才有今世的長相與遭遇，因此最後老年時，有的人無病無痛地在睡夢中逝去，有的卻必須在病床上與病魔掙扎多年，最後在極度痛苦中離開人世。為何會有這些差異性呢？
我根據佛法中的說法來詮釋，那是我們累世中造了業，也許今生都不曾有負於人，但過去造的業會存在阿賴耶識中，不會有任何的差遲。這種說法可能會引起其他宗教人士的抗議，甚至告上主辦單位，這也是為何我這麼長的時間，都不曾來總館上電影講座。但這是屬於我個人的見解，如果不同意就當作沒這回事，畢竟現在社會，你可以不喜歡別人的論點，但我卻自認為該作自己該有的見解。
莉莉得到「僵直症」，這種病症到最後都必須依靠別人，換句話說，莉莉也是很有主觀的見解，她不願連累丈夫與兩個女兒，在經過與醫生丈夫討論後，決定以安樂死來完結自己的生命，甚至為了讓丈夫不會孤獨，還要大學的閨蜜伊莉莎白替代自己來照顧丈夫保羅。
這樣的安排似乎相當妥善，符合天理、人情，唯一是違反國法。同時她也不曾思考過對家人的問題，從不同的角度而言，家人尤其她的兩個女兒，更是無法接受。
生與死就像一個環，找不到什麼是頭？什麼是尾？但也並非全然無解，只因我們被一念無明煩惱所遮障，也無法了解無始無明背後的真諦。所以在這世上發生的很多事，我們都無法用世俗法了解，若欲了解真義，就必須去領納出世間法的第一義諦。
保羅身為醫生，他也同意妻子的決定，因為他知道妻子的狀況只有愈來愈糟，最終甚至會喪失自己的尊嚴。在第一場莉莉起床之際，她堅持要自己下床穿衣穿鞋，這是一種毅力的表現，試問莉莉如何能忍受病症演變到最後的難堪？
也許死亡並非大家傳統的認知，只因為我們對死亡不了解，當然更無法了解「生」的過程與真義，也許因為宗教的議題，使得這個生死議題變成完全不同的詮釋，而我對宗教的認知是：某種角度，任何宗教都是一樣的，只是名稱的用法不同，而產生許多的誤解，而且這是不值得一談的問題。
珍妮佛是大姐，她嫁的丈夫麥克似乎也沒什麼見解，倒是保羅與孫子強納森談到奧德賽與羅卡。羅卡是西班牙知名的詩人，他的遺作「灰燼」對當時的佛朗哥政權做了全力的抗衡。可惜在三十六歲時，就被佛朗哥政府抓到一座山谷槍殺而亡。羅卡和聞名的畫家達利以及後來有名的導演布紐爾，是書生學院的同學，布紐爾先到美國，後又居住在墨西哥，直到七0年代才回西班牙，而達利也早就到巴黎拜畢卡索為師，從而成為超現實主義的創作大師。兩人往國外發展，卻逃過一劫，只有羅卡英年早逝。
生命正是如此的多樣化，生命的長短並非專一的抉擇，因為你想長壽，不見得能如願，若毫無所思，卻是有人渡過百年大關安享天年。這並非是我們每個人可以預料的，唯一可以知道的是，不管壽命長短，最終分段生死到來，還是不免一死。如果死亡是不可避免的，那不妨從這個角度來面對死亡，也許這才是真正的關鍵所在。
而之所以謂之為「關鍵」，那是因為每個人在面對死亡之前，總會有不斷的試煉，生、老、病、死是人生四大苦，（其實有八大苦）因此是每個人要去面對的。
現代醫學對人類的病狀，還有許多無解的地方，雖然醫學上發明了更多的藥物，甚至更多的醫療器材，如核磁共振、電腦斷層甚至雷射。似乎增加了醫療的層次，但反而喪失了醫生的診斷能力。古代中醫的「望聞問切」的功夫，幾乎已經很少在醫生的診斷上重現過。
台灣的醫療體系是不容易讓病人死，但卻依然治不好病人的疾病。因此台灣的平均壽命已經到八十三歲，這是短短幾年就到達的。而現在也在推行不願插管的聲明，這應該是一個比較正確的看法，終究要死，何必勞師動眾白忙一場？但若是為了逃避病症糾纏，而以安樂死來了結自己的生命，其實從各種角度而言，都是值得討論的。
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撰稿：黃英雄 老師
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