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蛇信與舌環(Snakes And Earrings)
- 題名
- 蛇信與舌環(Snakes And Earrings)
- 出版資訊
第六屆「KEEP WALKING 夢想資助計畫」
用「心」看電影 - 為視障朋友重塑電影
蛇信與舌環(Snakes And Earrings)
※影片公播版由曾玲沛女士贊助
講授人：黃英雄老師
放映日期：2012 / 3 / 10 上午 9：00
片長：125分鐘
日本 / 2009年 / 限制級
導演：蜷川.幸雄(Yujio Ninagawa)
演員：吉高.由里子(Yukiko Yoshitaka)
高良.健吾(Kengo Kora)
得獎：日本奧斯卡最佳影片提名│藍絲帶俳優大賞
◎ 劇情簡介
璐薏在一個無聊的晚上進入了一家夜店，結識了龐克裝扮的阿瑪，當夜璐薏隨阿瑪回到住所，對他全身的刺青極感好奇，而更令她動心的是阿瑪的舌頭在舌尖部位開了叉，就像蛇的舌頭一樣。
璐薏決定要仿效阿瑪一樣的刺青，尤其她也要改造身體讓自己的舌頭變成蛇信。於是阿瑪介紹她到刺青師傅阿柴那兒，阿柴首先為璐薏的舌頭貫穿，並穿上一顆鐵珠，他說只要每天推著鐵珠，總有一天舌頭分開叉變成她嚮往的蛇信。
事實上阿柴暗中告訴璐薏，他一見到她便有想作愛的衝動，於是他偷偷給她手機號碼，希望要刺青時可以直接打電話約定時間。果然璐薏依約前來，她選擇了一條龍與一隻麒麟，阿柴的條件是璐薏必須跟他作愛，而阿柴近乎虐待式的作愛反而讓璐薏有了不一樣的感受。
一個夜晚阿瑪帶璐薏經過小巷，引起兩名混混的攔阻，阿瑪的暴力傾向立即渲洩而出，將其中一人揍的掉下兩顆牙齒，阿瑪將兩顆牙齒送給璐薏，並說這是對璐薏愛的表現。
璐薏瞞著阿瑪單獨去找阿柴，阿柴近乎暴力的性行為似乎與刺青有著異曲同工的快慰，但回去之後總會心神不寧，她渴望自己的身體能在黑暗中燃燒。而此刻電視上播報黑道組織「橫山悟」其中一人被紅髮龐克打死。璐薏二話不說立刻去超商買回染髮劑，將阿瑪的紅髮染成黑髮。
璐薏有時會兼差當宴會的女侍，有時也會與阿瑪、阿柴三人一起去喝啤酒。阿柴酒後向璐薏透露，他作愛時在過程中常有殺人的念頭不知該怎麼辦？璐薏竟然說那就殺他吧。阿柴變態地說如果這樣能夠讓他姦屍否？但隨即又表示對方若無痛苦卻也引不起他的興味。
阿瑪失蹤了，而阿柴卻表示他殺過人，過程很痛快，同時也正經地向璐薏求婚，而璐薏從認屍的傷口中穿過陽具的線香知道殺阿瑪的人是阿柴，何況凶手與阿柴都抽萬寶路的香菸。璐薏知道阿瑪與阿柴也是同性戀，於是璐薏將那兩顆牙齒敲碎吞入肚內，並將刺青上的龍與麒麟點上了眼睛，但她依然茫然不知何去何從。
◎ 劇情分析
「蛇信與舌環」是改編自日本芥川文學獎同名小說的作品，而作者金原晴得獎時只有廿歲，應該是創下一項新的紀錄。小說在「文藝春秋」連載，銷售量也破最高紀錄，而單行本也有五十萬冊的佳績。
「蛇」片將焦聚放在日本的次文化世界中，並針對時下年輕人的徬徨無依與惶恐不安，從而大膽揭露了一些禁忌的話題，如刺青、穿舌環、SM性愛，甚至是同性的愛戀。而導演是享譽國際的劇場大導演蜷川幸雄，再次以不同的領域呈現他過人的才氣。
「蛇」片其實令人更深刻的是對時下年輕人內心世界作深入的探討。首先「刺青」就是令人困惑的一種表現，在皮膚上刺繪上各種圖案的意圖似乎只是為了嚇唬的作用，以便達到威嚇敵人的效果。從另一個角度來看，刺青既是用來增加威勢，這也突顯了刺青人內心的恐懼與不安，或者希望以刺青來引起更多人的注目。刺青幾乎與黑道份子分不開，許多流氓故意衣衫不整，其實是有意無意地展露他的刺青，讓人在第一眼中立刻判斷出他的身份，也因為這樣往往能不戰而屈人之兵。
但曾幾何時，刺青演變成貼紙後便有了新面貌，許多美國MBA職業籃球員常在身體或四肢刺青以便讓自己在球場上顯得更為出眾。曾有位外國太太在中餐廳吃完飯後，覺得餐巾紙上四個中文字實在太好看了，於是她將字拿回，請裁縫師將那四個字放在她的新衣上，然後得意洋洋地參加宴會，後來被懂中文的人認出那四個字是「物美價廉」。
刺青最發達的國度是日本，他們擅長把許多傳說中的動物刺在身上，要不就是刺上修羅鬼怪，這反應了標新立異的背後心態其實是相當孤寂與苦悶的。但隨著日本次文化的轉變以及龐克造型的流行，年輕人不僅留了龐克頭，也染紅了頭髮，甚至在耳朵、鼻子、舌頭、嘴唇甚至眼皮或各種可能的地方都穿掛各種飾品，而這些在身體穿洞的舉動與刺青有個共同點，那就是會使身體承受某種程度的痛楚。既然如此，為何還是有人樂此不疲並勇於嚐試？
說穿了，那份的刺痛讓茫然無知的年輕人開始感覺「存在」的真實，在整體的社會結構中最沒有生產力但卻又揮霍無度的就是不到廿歲這段尷尬的年齡，他們無法掌握社會的實際權勢，但卻不甘心被全然遮蔽，於是他們大張旗鼓大費周章地努力呈現與眾不同，這也是被稱為「次文化」的緣由。
表相是在身體的改造部份，而內在他們則沉迷在肆無忌憚的性愛奔放中。甚至以迷幻藥讓自己迷醉在幻覺之中，而當這一切又慢慢無法滿足之際，他們更追求SM性虐待的遊戲中，甚至更進一步凌虐性伴侶至死的慘況。問題是他們不見得認為那是一種犯罪，因為唯有如此才能透過那份從心靈深處痛入心扉的感覺與生命遙遙相呼應。
璐薏長得如花似玉，但生活卻全然毫無目標，在浪跡東京街道的同時，她遇上了擁有「裂舌」並滿身刺青的阿瑪，立刻被他的「蛇信」深深吸引，當舌頭分成兩邊在她身體遊蕩時，璐薏感受到一股從未有過的酥麻，讓她以為這種正是通往愉悅天國的鑰匙，於是她也開始努力要改造自己的身體。
將鐵珠環貫穿在舌頭上的意義是什麼？冰寒的鐵器無法在舌頭上產生什麼味覺，反倒是兩種屬性截然不同的格格不入常常讓自己有著一點痛楚，於是那份感知曾幾何時凌駕了思想變成這個身體的主人，因為必須依賴身體的某些苦楚才能證明自己活著，這樣的人生將能擁有什麼是相當令人困惑的。
或許因為這樣，於是在愈演愈烈的性愛中必須仰賴暴力與凌虐的SM性愛才能獲得滿足，施暴者與被虐者同時在相互侵奪中領納殘暴，甚至最終喪失了性命，或者應該說在暴力不斷地撞大時，這是一種必然的結果。
璐薏周旋在阿瑪與阿柴之中，其實她真的不知道自己要的是什麼？不管她跟誰在一起，或者她單獨一個人，面對茫然的未來似乎早就注定了。縱使身體刺滿了她中意的刺青，但一條龍與麒麟又能為她提供什麼助益呢？原本未點睛的龍與麒麟只是想要永遠擁有，但在阿瑪死後其意義便完全喪失了。
這是日本街頭另類文化的悲哀，沒有人找得到線索來指出這種困頓的出處與緣由，但時局已經就是如此，其因果關係似乎已經不是那麼重要了。我們最多只能將之歸納為一種「現象」，而這種現象應該也是一種過程。如果阿瑪還活著，在他四十歲或五十歲時，應該會如何來看待這個時期的自我呢？
或許可以把「蛇信與舌環」歸納為異色電影，在小說的敘述中似乎更能碰觸年輕人的孤寂與空洞、茫然與不安，也許有人認為這是現代年輕人的時髦表現，問題是當在探詢存在意義時，這些刺青文化便潰堤而散經不起一絲的考驗的。但我們應該認清，這種現象畢竟是存在的，我們無法否定它，想當然爾也必須去正視它，當這種叛逆橫擋在自家時，你該用什麼態度去面對呢？這是我們絕對要深思的議題。
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撰稿：黃英雄
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